Beim Boucherouite-Berberteppich trägt der Kontrast zwischen der Armut des Materials und dem Reichtum der Komposition zum Erstaunen und Wunder dieser Textilkunst bei.
Während diese Berber-Teppiche vor nicht allzu langer Zeit niemanden interessierten und die Teppichhändler in den Souks sie nicht einmal anboten, entstand eine Interessensbewegung, die von Europa über die USA bis nach Japan ging.
>Die Aufrichtigkeit dieser beliebten Kunstwerke, ihre Freude an Farben, ihre lyrischen Abstraktionen und die Bescheidenheit ihrer Preise interessieren junge trendige Generationen auf der Suche nach ästhetischen und authentischen Werten. Wir können sogar über Ökodesign sprechen.
Die kleinen Formate, bei denen es sich häufig um Berber-Satteldecken handelt, werden nun von Galeristen betreut und nehmen damit ihren Status als „Bilderteppiche“ an. Diese Werke von großem künstlerischen Reichtum ähneln dann Gemälden von Künstlern, die an der Wand installiert werden.
Diese marokkanischen Boucharouette-Teppiche sind eine Einladung zu visuellen Träumereien, wo nichts im Voraus definitiv abgegrenzt ist, wo die hängenden Formen eine Kontinuität in die Unendlichkeit über den Rahmen des Bildteppichs hinaus zu suggerieren scheinen.
Wir vibrieren gerne vor diesem oder jenem Berber Boucharouette-Teppich. Es ist noch bewegender zu denken, dass dies nicht als Kunst gedacht war. Es ist so geworden, ohne das Wissen seines Schöpfers, dessen Wunsch, ein Haushaltsobjekt zu schaffen, durch Einflüsse sublimiert wurde, die in der Erinnerung ihrer Vorfahren begraben sind. Jedes Teppichbild transzendiert auf überraschende Weise die ethnischen Determinismen seiner Entstehung zu einem universellen ästhetischen Ausdruck. Ästhetik, die magisch und sofort auf die Augen wirkt.
Im Gegensatz zu den meisten europäischen Tapisserietechniken, die von einem Modell (oder "Karton") ausgehen, bewegt sich die Berberfrau unter ihren Fingern ohne Zeichnung oder vorbereitende Skizze, genau wie ein Gemälde unter der Wirkung eines Pinsels geboren werden kann. Dadurch ist jede Boucharouette ein einzigartiges Werk, da die ganze Sensibilität der Berberfrau ohne Zurückhaltung oder Vorsatz zum Ausdruck gebracht werden kann.
Der kulturelle Einfluss dieser Berberfrauen reicht bis in die Anfänge der Zeit zurück. Das Rautenmuster, das in marokkanischen Teppichen sehr präsent ist, ist eine Dekoration, die seit der Jungsteinzeit existiert. Diese gewebten Arbeiten offenbaren uns die Spuren einer tausendjährigen Zivilisation, indem sie Reminiszenzen an Zeichen und Symbole einer fernen Vorgeschichte offenbaren. Wir finden in diesen Berber teppichen auch das Ergebnis der Vermischung marokkanischer und afrikanischer Kulturen durch die Ahnenzirkulation von Karawanen aus der Sahara und dem Sudan.
Wie Frédéric DAMGAARD in seinem ausgezeichneten Buch “Teppiche und Weben, die Kunst der Berberfrauen in Marokko“ tut, ist es ratsam, den Webstuhl einer Berberfrau mit dem eines Musikinstruments zu vergleichen. “Es ist leicht, sich eine Berberfrau vor ihrem Webstuhl vorzustellen wie eine Pianistin vor ihrem Klavier, beide komponieren wunderschöne Musik mit Rhythmen und Harmonien, in Bezug auf Farben und Töne. Ihre Partituren sind nie ganz starr und lassen Raum für persönliche Interpretationen oder Improvisationsinitiativen. Außerdem verfügen beide über ein sehr umfangreiches Repertoire, das sie nach Lust und Laune interpretieren können.“
Die Polychromie, die aus diesen Stoffstreifen entsteht, kann in ihrer Poesie, in ihrer Fließfähigkeit, in ihrer Vorstellungskraft, in ihrer Fantasie, in ihrer Freude überwältigend sein. Die Spontaneität abstrakter Formen und Farben schafft Werke, die nicht nur dekorativ, sondern wahrhaft künstlerisch sind. Wir berühren das Herz von Tribal Art, Popular Art, Raw Art.
